Tứ Phần Luật San Phồn Bổ Khuyết Hành Sự Sao - Bộ 2 Quyển

Sở dĩ Phật pháp tồn tại và lưu truyền khắp nơi là nhờ vào Tăng. Hễ nói đến Tăng là nói đến tập thể thanh tịnh, chú trọng tinh thần cộng trụ và hòa hợp, sinh hoạt đúng pháp, mọi việc làm đều y cứ vào những chế định của Đức Phật. Nếu những việc làm của Tăng trái với những chế định này thì gọi là phi pháp. Tì-kheo là một nhân tố quan trọng để hình thành Tăng đoàn; nói đến tì-kheo là nói đến giới thể thanh tịnh, sống đúng tinh thần lục hòa. Nếu giới thể không thanh tịnh thì không phải tì-kheo chân thật. Đã không có tì-kheo chân thật thì sẽ không có tập thể Tăng hòa hợp cộng trụ như pháp. Tăng đã vậy thì không thể nào bảo vệ được Phật pháp, không thể phát huy được uy lực vô úy và công năng mầu nhiệm tự độ và độ người! Như thế, muốn Tăng thanh tịnh hòa hợp, tì-kheo giữ được giới thể thanh tịnh, thì tất cả phải hiểu rõ và tuân thủ những điều Đức Phật đã chế định. Những điều này chính là Tì- ni. Lẽ dĩ nhiên, khi những sinh hoạt của Tăng đã đúng pháp, tì-kheo đã thanh tịnh thì Phật pháp tồn tại lâu dài tại thế gian này, đúng với câu: “Tì-ni tạng trụ, Phật pháp diệc trụ”. Như vậy tập thể Tăng và cá nhân tì-kheo là nhân tố chính quyết định sự tồn tại hay diệt vong của Phật pháp ở thế gian này.

Ngày nay, giềng mối Tì-ni đã đứt, ngọn gió Luật tạng đã dừng. Những Tăng sự phần nhiều được thực hành hoặc là phi pháp, hoặc là qua loa đại khái. Do đó trong Tăng, những việc như: tham dục, tranh cãi bất hòa, cất chứa phi pháp, không biết tri túc, phá oai nghi, phá giới, khuyết giới, giới yếu, tranh danh đoạt lợi... cũng theo đó thường xảy ra. Như ngày nay có mấy ai sử dụng đúng vật của Tam bảo, thực hành đúng các pháp kết đại giới, giới trường tịnh địa, pháp chia vật dụng cho tăng, pháp xử trí vật của tì-kheo qua đời, pháp an cư thụ nhật, tự tứ, thuyết giới, thuyết tịnh, không biết các lỗi nội chử, tự chử, nội túc, ác xúc... Cho đến những Tăng sự quan trọng như hành sám Xả đọa, cứu tì-kheo phạm tội Tăng tàn, cũng có nơi không hề biết đến. Thậm chí truyền giới Cụ túc thì phần nhiều không đúng pháp, tại những nơi không có chướng nạn mà không đủ thập sư, hoặc thập sư không thanh tịnh ai ai cũng thấy, cũng nghe cũng biết, hoặc xét hỏi các già nạn không kĩ càng, hoặc yết-ma vượt quá số lượng giới tử qui định, hoặc thầy yết-ma đọc văn yết-ma lộn lạo, không trôi chảy, hoặc đọc không rõ ràng khiến giới tử nghe không rõ (Đã bảo giới tử lắng nghe cho kĩ ba lần yết-ma mới đắc giới mà mình lại đọc không rõ ràng!)... khiến giới tử không đạt được giới thể Vô tác nơi tâm, mai sau không có khả năng phòng hộ lỗi lầm. Tì-kheo cũng không biết thế nào là có tội, thế nào là không có tội, thế nào là tên tội, tướng tội, chủng loại tội... Biết bao nhiêu điều tệ hại gây chướng nạn lớn cho đạo giải thoát như thế đều do không xem trọng Tì-ni, không thông thạo Tì-ni mà ra. Muốn Phật pháp tồn tại dài lâu, thì cần phải chấn chỉnh gấp như cứu lửa cháy đầu. Nhưng chấn chỉnh như thế nào? Ai là người phát khởi? Ai là người nối lại giềng mối Luật tạng đã đứt? Ai sẽ quạt ngọn gió Tì-ni vào bốn chúng? Chắc hẳn trước tiên phải nhờ vào lời Phật, lời Tổ rồi sau đó cần những người có tâm huyết, đau lòng xót dạ vì việc này mà thôi!

Biển Luật mênh mông, bộ loại rất nhiều, nào là Tát-bà- đa, Ma-ha Tăng-kì, Di-sa-tắc, Ma-đắc-lặc-già, Đàm-vô-đức, Ca-diệp-di, Bà-thô-phú-la. Lại còn có các bộ kinh nói nhiều về luật như Ngũ bách vấn, Di giáo, Ngũ giới tướng... và các bộ luận giải thích luật như Thiện kiến... Mỗi bộ có những kiến giải dị-đồng, điều chương sai biệt, chế-thính khai-già khác nhau, khiến cho văn từ đầy nhiều, hành sự thật rối rắm, nếu không diễn giải và tóm lược thì người học khó lòng thông đạt. May thay, có đại sư Đạo Tuyên xuất thế. Suốt đời ngài hành trì và hoằng dương yếu chỉ Đàm-vô-đức bộ, lấy luật Tứ phần làm nền tảng lập tông. Ngài được người đời sau tôn là Khai tổ của Luật Nam Sơn. Trong năm trước tác của ngài về Luật học: Tứ phần luật san phồn bổ khuyết hành sự sao, Yết- ma sớ, Giới bản sớ, Thập tì-ni nghĩa sao, Tì-kheo-ni nghĩa sao, thì bộ Hành sự sao được xem là bộ sách quan trọng nhất. Bởi nội dung của Sự sao hàm súc, văn từ gãy gọn, hành sự dễ thực hiện; lại bao quát, dung thông và dẫn dụng văn nghĩa của các bộ luật kể trên. Đây là bộ sách không thể thiếu đối với những người nghiên cứu và học tập luật Tứ phần. Dù bộ sách này quan trọng như vậy, nhưng chỉ có trong Hán tạng, còn Tăng ni đất Việt chúng ta chưa có phần. Đây chính là điều người viết hằng suy nghĩ.

Đúng là Luật tổ cảm thông. Đó là trong khóa một lớp Hoằng luật tại Giới Đài Viện Huệ Nghiêm có một số Tăng sinh trình độ Hán học khá, lại nhiệt tâm với việc nghiên cứu và hoằng dương Luật học. Một hôm tôi khởi tâm muốn các huynh đệ tổ chức chuyển dịch bộ Hành sự sao để truyền bá rộng rãi ở đời. Thế là, tự nhiên “yết-ma thành tựu”, Tăng sự viên mãn; với niềm hỉ lạc vô cùng, bộ sách đã hoàn thành việc chuyển ngữ.

Như đã nói: “Biển Luật mênh mông, ngôn từ lại đặc dị”, nên dù huynh đệ vận dụng hết tâm lực, trí lực, nhưng hẳn không tránh khỏi những thiếu sót. Cúi xin chư Tôn đức và các bạn đồng tu hoan hỉ và rộng lượng chỉ bày cho!

Giới Đàn Viện Huệ Nghiêm,

Ngày cuối xuân Đinh Dậu (2017)

Tì-kheo Thích Minh Thông

Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT, chi nhánh:

-  A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (028. 6265 2039)

Davibooks đem đến cho Quý độc giả những cuốn sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.