Để Hiểu Đàn Chẩn Tế - HT Trí Quang

Cách thức chẩn tế cô hồn

1. Chủ đích của đàn Chẩn tế

Cô hồn là quả thần mà đa số là ngạ quỉ. Quỉ thần cũng có những kẻ có phước báo, tài sản, có oai thế và sức mạnh. Nhưng phần nhiều cô độc và đói. Nhất là đói. Đói uống, đói ăn. Đói đến cả cơ thể nóng như bốc lửa. Thấy phân muốn ăn thì bị đánh đuổi. Thấy sông nước uống, nhưng chạy đến thì là sông máu sôi sục. Đói đến bụng phình lớn mà cổ lại nhỏ đến nỗi đồ ăn thức uống nhỏ như kim chỉ cũng không nuốt được hay thấm vào... Cái đói của cô hồn thảm khốc đến thế mà đàn Chẩn tế vẫn huệ thí cho họ uống được cam lộ và ăn được pháp thực. Do nội dung ấy mà đàn Chẩn tế mang tên Chẩn tế hay Thí thực.

2. Địa tạng đại sĩ tiếp dẫn

Khi sắp nhập diệt, Phật đã đem chúng sinh ký thác cho Ngài trong quãng thì gian sau đó đến lúc đức Di lạc xuất thế. Phật khẩn thiết ký thác cho Ngài cái trọng trách giáo hóa chư thiên nhân loại chớ làm ác để rồi sa vào ác đạo, nhất là ác đạo địa ngục, quỉ đói; lại cứu thoát cho họ khi sa vào đó. Sự thể này được ghi rõ trong kinh Địa tạng (phẩm 2, tr 115-116). Ở đây, đàn Chẩn tế, thì cái việc giáo hóa và cứu thoát ấy của Ngài đúng là tiếp dẫn cô hồn. Còn vị bồ tát danh hiệu Dẫn hồn vương thì không chỗ nào nói đến, trừ Tục tạng kinh bản chữ Vạn (104/0914/d). Tờ 29/B của Khoa văn Chẩn tế có ghi, thì rõ ràng hậu thế thêm vào. Ngay bản Khoa Chẩn tế (bản khắc gỗ của chùa Thiên Hòa – Huế) trước đó cũng không có (coi tờ 50/A). Như vậy Dẫn hồn vương bồ tát đối với đức Địa tạng cũng như Diệm khẩu quỉ vương đối với đức Quan âm, không thể nói chỉ thờ Dẫn hồn vương bồ tát là được, khỏi thờ Địa tạng đại sĩ với tư thế được Phật ký thác trọng trách… Chính vì trong trách Phật đã ký thác mà xuất xứ (Đại tạng kinh bản Đại chính 21/476/d) chỉ phụng thỉnh Địa tạng đại sĩ tiếp dẫn cô hồn, do Diệm khẩu quả vương thống suất, đến đàn tràng Chẩn tế.

3. Địa điểm thiết đàn Chẩn tế

Tự viện hay tư gia, có phòng ốc hay chỗ đất trống, bất cứ ở đâu cũng có thể tổ chức đàn Chẩn tế. Nhưng chu vi địa điểm đàn này lớn hay nhỏ ? Có mấy bản khoa nghi Chẩn tế nói địa điểm ấy quán tưởng là mặt bằng “tiểu thiên thế giới". Nhưng Khoa văn Chẩn tế không cho thấy có ý đó. Mà, với 66 bài tán La liệt, Khoa văn Chẩn tế đưa ra “sự sự pháp giới”, với ý tứ độc đáo, khi nói “quốc độ chư Phật với đầu mảy lông là tương tức : tức là với nhau". Thể nhập pháp giới ấy thì quốc độ không lớn, đầu lông không nhỏ. Tâm sáp nhập diệu lý thì không gian cũng nhỏ, Đức ăn khớp chân như thì vũ trụ mới rộng. Địa điểm của đàn Chẩn tế, đạo lý trên cho thấy lớn mấy cũng không thừa, nhỏ mấy cũng không thiếu.

(Để hiểu đàn Chẩn tế - trang 50-52)

=*=*=*=*=*=*=*=*=

Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT:

- A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (Đối diện Điện Máy Xanh; cách bến xe Q8 150m hướng về phía đường Nguyễn Văn Linh)

- SĐT: 028 6265 2039

DAVIBOOKS đem đến cho Quý độc giả những bộ sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.