World Religions - Khám Phá Và Lý Giải Các Tôn Giáo Trên Thế Giới (John Bowker)

Một phần câu trả lời cho những câu hỏi đó là vì tôn giáo cung cấp các nguồn lực, chương trình và mục tiêu cho một cuộc đời đáng quý và thành toàn (thành toàn như thế nào do chính các tôn giáo đề ra). Nhưng chúng không thể đảm bảo rằng mọi người đều sống theo những cung cách đó. Tất cả các tôn giáo đều công nhận rằng con người, ngay cả với ý định tốt nhất, đều bị kéo xuống bởi cái ác, tội lỗi và sự thiếu hiểu biết. Các tôn giáo đưa ra những cách thức chống lại điều sai trái và sự thiếu hiểu biết. Nhưng họ không thể bắt ai cũng sống như thế. Tệ hơn nữa, người ta sử dụng tôn giáo làm vũ khí để tranh giành quyền lực cho mình và gây hại cho người: hãy nghĩ đến cách đàn ông đã sử dụng các biện pháp trừng phạt tôn giáo để kiểm soát phụ nữ. Ngay cả bây giờ, khi các tôn giáo đã sai, vẫn có những người cố kết giữ lề thói cũ.

Xem thế, các tôn giáo là mảnh đất màu mỡ để cái ác và sự lạm quyền sinh sôi nảy nở. Nhưng các tôn giáo cũng là nền tảng trong đó vẻ đẹp, sự thánh thiện và trí tuệ vĩ đại phát triển. Nhiều triệu người trên khắp thế giới đang âm thầm áp dụng Quy tắc Vàng và những đòi hỏi khác về đức tin của họ vào cuộc sống. Liệu điều này có nghĩa là tất cả các tôn giáo nên bắt tay hợp tác trên cơ sở đạo đức chung này để mang lại hy vọng mới cho thế giới hay không? Trước những vấn đề lớn về dân số, biến đổi khí hậu và đói nghèo mà thế giới phải đối mặt, phải chăng điều này có nghĩa là chúng ta nên cố gắng kéo gần các tôn giáo lại với nhau, cùng hành động vì lợi ích của tất cả mọi người? Hội nghị liên tôn giáo trên thế giới ở Chicago vào năm 1993 đã đưa ra tuyên bố về Đạo đức Toàn cầu để thực hiện chính xác điều đó.

Những người theo tôn giáo có thể là một nguồn lực chính trong phong trào chống lại những tệ nạn đang đe dọa tất cả chúng ta. Vậy thì tại sao họ không thể hiện ra mặt? Một phần của câu trả lời là mỗi tôn giáo đều có lợi ích riêng. Những lời giải thích mà họ đưa ra về vũ trụ, về bản chất con người, về mục tiêu của cuộc sống, về Chúa hoặc về một quyền lực cao hơn, về con đường dẫn đến cứu rỗi hoặc giác ngộ, là khác biệt sâu sắc và không thể hòa giải. Một số người lập luận rằng sự khác biệt nảy sinh chỉ vì không thể diễn đạt những điều này thành lời: họ cho rằng các tôn giáo vốn là ghi chép những điều giống nhau, nhưng bằng những ngôn từ khác nhau; có thể có nhiều con đường, nhưng tất cả đều dẫn đến cùng một mục tiêu. Tuyên bố đó không thể là sự thật. Ngôn từ chẳng bao giờ đủ. Nhưng không có nghĩa là người ta đang cố gắng mô tả những điều tương tự. Thực sự có nhiều con đường, nhưng chúng không nhất thiết phải dẫn đến cùng một nơi.

Không phải mọi con đường đều dẫn đến New York chỉ vì chúng là đường đi. Các tôn giáo sẽ luôn bảo vệ những sự thật được giao phó cho mình và vẫn luôn khác biệt. Nếu có trở thành đồng minh chống lại cái ác, ắt sẽ chỉ làm như vậy với tư cách là những đối tác bình đẳng nhưng khác nhau. Trong cái mà Winston Churchill, trong Thế chiến II, gọi là “Đại liên minh”, người Mỹ, người Canada, người Anh, người Ấn Độ, người Nga, người châu Phi, người châu Úc và tất cả các nước đồng minh còn lại đã không đánh mất bản sắc, lợi ích và đặc điểm chỉ vì họ cùng chung mục đích chống lại kẻ thù độc ác. Liệu những người theo đạo có thể tập hợp lại với nhau dựa trên kinh nghiệm của họ về việc theo đạo không?

Các tôn giáo đưa ra những cách thức để mọi người có thể bước vào những trải nghiệm sâu sắc đến mức thường được mô tả một cách đúng đắn là “xuất thể. Chúng là những trải nghiệm về sự xuất thần, say mê, giác ngộ, tình yêu, sự kết hợp với Chúa, v.v. Những trải nghiệm này được mô tả bằng những thuật ngữ khác nhau, nhưng chúng quá rực rỡ và khác xa với cuộc sống hàng ngày đến nỗi những người tham gia hầu như luôn nói rằng chúng “không thể diễn tả được”. Trong trường hợp như vậy, liệu chúng ta có thể nói rằng thật sự có một trải nghiệm thần bí, chỉ những mô tả về nó là khác nhau không? Nhưng một lần nữa, chúng ta vẫn không thể chắc. Một số trong những trải nghiệm này là về một mối quan hệ, những trải nghiệm khác là hấp thụ vào thực tế bất kể thế nào. Không thể hợp nhất các tôn giáo trên cơ sở kinh nghiệm, vốn có thể hoặc không hẳn giống nhau. Trong mọi trường hợp, một số tôn giáo không tin tưởng hoàn toàn vào kinh nghiệm và không khuyến khích mọi người đi theo đó.

Nếu các tôn giáo có thể củng cố lẫn nhau trong việc mưu cầu chân thiện mỹ, thì đó chỉ có thể là trên cơ sở thừa nhận và tôn trọng sự khác biệt, dẫn con người đến những mục đích cuối cùng khác nhau: niết bàn không giống như thiên đường; cái này không tạo thành từ các mối quan hệ, mà cái kia thì có. Nhưng cả hai có thể hoàn toàn tốt theo cách riêng. Có những lựa chọn phải đưa ra, và số phận cuối cùng của mỗi người phụ thuộc vào chúng. Nhưng Quy tắc Vàng là nghĩa vụ chung cho tất cả. Trên cơ sở này, những người theo tôn giáo có thể khuyến khích nhau đạt được những điều tốt nhất mà các truyền thống khác nhau của họ đòi hỏi, và có thể cùng nhau thống nhất về những điều xấu cần phải chống lại.

=*=*=*=*=*=*=*=*=

Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT:

- A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (Đối diện Điện Máy Xanh; cách bến xe Q8 150m hướng về phía đường Nguyễn Văn Linh)

- SĐT: 028 6265 2039

DAVIBOOKS đem đến cho Quý độc giả những bộ sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.