- Trang chủ
- Sách
- Văn hóa-Tôn giáo-Tâm Linh
- Phật giáo
- Trái Tim Của Bụt - Thích Nhất Hạnh
Trái Tim Của Bụt - Thích Nhất Hạnh
>> Sách Xưa
Cảo thơm lần giở trước đèn
Nhiều sách cổ, quý hiếm, được tái tạo bảo tồn.
Sách của Phạm Công Thiện, Bùi Giáng, Lê Mạnh Thát, Nghiêm Xuân Tú, Hoà Thượng Thích Minh Châu, Thiền sư Thích Nhất Hạnh,...
Sản phẩm liên quan
Mô tả sản phẩm
Chúng ta biết rằng hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn. Trước đó, kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng, từ thế hệ này sang thế hệ khác bởi các vị kinh sư. Các vị kinh sư ngày xưa thuộc hết các kinh điển và có nhiệm vụ tụng đọc lại cho đại chúng nghe. Có những vị thuộc lòng tất cả tạng kinh. Ngoài các vị kinh sư còn có những vị luật sư. Các vị kinh sư thuộc kinh, những vị luật sư thì nhớ luật. Sự truyền thừa kinh và luật hoàn toàn căn cứ vào trí nhớ. Mãi đến thế kỷ thứ nhất trước Tây lịch, kinh điển mới được ghi chép. Vì vậy trong thời gian bốn, năm trăm năm truyền thừa, nhiều điều sai lầm cũng được chép lại, lý do là nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu lầm và hành trì không đúng.
Chúng ta biết rằng ngay chính trong thời Bụt còn tại thế mà nhiều người vẫn không hiểu được lời Bụt dạy, vẫn diễn giải lời Bụt một cách sai lầm. Nhiều khi Bụt phải gọi người đó tới hỏi: “Thầy nghe như thế nào mà thầy nói như vậy?” Không những người ngoài đời hiểu lầm giáo lý của Bụt, mà cả trong giáo đoàn cũng có nhiều người hiểu lầm nữa. Đọc kinh Người bắt rắn, chúng ta đã thấy chính đệ tử của Bụt đã hiểu lầm Bụt, ngay trong khi Bụt còn tại thế. Vậy thì trong 400 năm, 500 năm sau ngày Bụt nhập diệt, truyền thừa lại những lời của Bụt bằng trí nhớ, bằng cách truyền miệng, thế nào cũng có sai lầm. Sai lầm không chỉ vì nhớ lầm, mà còn vì cách hiểu và hành trì không đúng. Khi hiểu sai rồi hành trì sai, thì những lời Bụt dạy truyền lại cũng sai luôn.
Vì vậy, chúng ta phải rất cẩn thận trong khi học đạo Bụt, và đừng bị kẹt vào những câu, những chữ ở trong kinh. Trong truyền thống Đại thừa có câu “y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan”, nghĩa là nếu quý vị nương vào kinh mà giải nghĩa từng chữ, từng câu một thì thế nào cũng nói oan cho các đức Bụt trong ba đời. Nhưng cũng phải biết câu thứ hai “ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết”, nghĩa là nếu quý vị bỏ một chữ trong kinh đi thì những điều quý vị nói sẽ có thể tương tự những điều ma quỷ nói. Một mặt mình không thể bỏ kinh được, một mặt mình không nên quá chấp vào từng chữ từng câu để cắt nghĩa. Đó là thái độ khôn ngoan của những người học Phật. Phải nương vào kinh, nhưng sử dụng kinh với tất cả sự thông minh và khôn khéo của mình thì mới không bị kẹt quá vào những câu, những chữ trong kinh điển.
- Thích Nhất Hạnh -
Thông tin thêm
NỘI DUNG:
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ NHẤT
Phải học kinh điển một cách khôn ngoan; Hai cách nhìn sự thật: sự phân biệt tục đế và chân đế; Tứ tất đàn: bốn tiêu chuẩn về sự thật; Bốn điều y cứ; Cây đuốc duyên khởi; Thiền hành; Nhận diện; Tiếp xúc
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI
Học phật phải thấy lòng nhẹ nhàng; Không cần chất chứa kiến thức; Khế lý cũng là khế cơ; Duyên khởi; Tương tức và tương nhập
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ BA
Pháp thoại đầu; Bốn sự thật; Bốn sự thật tương tức; Trung đạo; Tính cách nền tảng; Tính cách nhập thế; Nghệ thuật nghe pháp thoại; Khổ và lạc; Tam chuyển; Tứ diệu đế là phép thực tập; Nhị đế; Tịch diệt
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ TƯ
Niềm vui tương đối; Khổ thọ; Năm thủ uẩn; Hành trì thị chuyển; Rác và hoa; Niềm vui xuất thế
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ NĂM
Chánh kiến; Chánh kiến về tứ diệu đế; Hạ thủ công phu
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ SÁU
Quá trình văn tư tu; Đạo vượt trên ngôn ngữ; Kinh chánh kiến; Bốn loại thức ăn; Tưới tẩm hạt giống chánh kiến
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ BẢY
Bát chánh đạo tương sinh tương tức; Chánh tư duy về vô thường, vô ngã; Tư duy ở trình độ xuất thế gian
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ TÁM
Ái ngữ; Hạt giống của chánh ngữ; Bài thực tập chánh ngữ; Hạnh lắng nghe
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ CHÍN
Chánh niệm và 51 tâm hành; Thực tập chánh niệm và chánh ngữ; Phép tu im lặng; Chánh niệm làm cơ bản; Như lý tác ý
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI
Sống giây phút hiện tại; Chánh niệm làm sự sống có mặt; Chánh niệm là nuôi dưỡng; Chánh niệm làm vơi đau khổ; Chánh niệm để nhìn sâu và thấy rõ
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI MỘT
Chánh niệm là tự làm chủ; Nhận diện đơn thuần; Chánh niệm là trở về; Kinh người biết sống một mình; Quán niệm thân trong thân; Rửa chén hay chép kinh trong chánh niệm; Hiện pháp lạc trú; Đâu chẳng phải là nhà
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI HAI
Tiếp xúc với sự sống nhiệm mầu; Chuyển hóa xả thọ thành lạc thọ; Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo; Năm giới
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BA
Như lý tác ý; Một bài thực tập quán hơi thở; Bài thực tập tiếp tục với hơi thở chánh niệm; Tịnh độ là ở đây; Học đời sống của bụt; Hạnh phúc ở trong ta
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BỐN
Quán chiếu cảm thọ; Nhận diện các tâm hành; Quán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm; Niềm tin phải vững mạnh
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI LĂM
Quán pháp trong pháp; Chánh tinh tấn
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI SÁU
Tứ diệu đế và bát chánh đạo; Chánh định; Thảnh thơi; Bụt đang có mặt; Chánh định
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI BẢY
Tam pháp ấn; Vô thường là vô ngã; Không, giả và trung; Niết bàn và vô tác; Tám chữ tháo tung
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI TÁM
Ta đang làm gì đây ?; Chuyển hóa tập khí; Thực tập năm cái lạy
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ MƯỜI CHÍN
Tam-ma-địa và tam-ma-bạt-đề; Không giải thoát môn; Quán không trong năm lạy; Quán không trong khi ăn; Quán vô tướng; Áp dụng quán vô tướng trong cuộc sống
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI
Quán không, quán vô tướng; Quán vô tác vô nguyện; Áp dụng ba cửa giải thoát; Các cách trình bày khác về pháp ấn
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI MỐT
Bốn duyên và sáu nhân; Mười hai nhân duyên; Liên hệ giữa 12 nhân duyên; Mặt tích cực của mười hai nhân duyên; Thân thị hiện
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI HAI
Hộ trì sáu căn bằng chánh niệm; Tứ vô lượng tâm
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI BA
Tu tập từ quán; Quán chiếu để tự chuyển hóa; Từ bi là hành động; Tứ vô lượng tâm và thiền quán
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI TƯ
Niềm tin thể hiện trong đời sống; Tăng thân và pháp thân; Tam bảo là đối tượng tu học; Phật bảo; Pháp bảo; Tăng bảo; Tu tập trong tích môn thấy được bản môn
PHẬT PHÁP CĂN BẢN – BÀI THỨ HAI MƯƠI LĂM
PHỤ LỤC: GIỚI BẢN NĂM GIỚI TÂN TU
=*=*=*=*=*=*=*=*=
Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT:
- A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (Đối diện Điện Máy Xanh; cách bến xe Q8 150m hướng về phía đường Nguyễn Văn Linh)
- SĐT: 028 6265 2039
DAVIBOOKS đem đến cho Quý độc giả những bộ sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.
Sách giảm giá
![[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Vẽ Tay](/stores/uploads/n/daitangkinhvetay1__50959_image2_800_thum.jpg "[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Vẽ Tay")
![[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Thủy Ấn](/stores/uploads/i/daitangkinhthuyan__14499_image2_800_thum.jpg "[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Thủy Ấn")
Nhận xét sản phẩm