Cốt Nhục Thiền

LỜI TỰA

Sách này gồm có 4 phần:

1. 101 Chuyện Thiền được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1939 bởi nhà Rider and Company, Luân đôn, và nhà David McKay Company, Philadelphia. Những câu chuyện này kể lại những kinh nghiệm sống thực của các Thiền sư Trung Hoa và Nhật Bản trong một giai đoạn dài hơn năm thế kỷ.

2. Vô môn quan được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1934 bởi nhà John Murray, Los Angeles. Đó là một tuyển tập những đề mục được gọi là công án mà các Thiền sư dùng để hướng dẫn các Thiền sinh đạt đến giải thoát, được một Thiền sư Trung Hoa ghi lại vào năm 1228.

3. Thập mục ngưu đồ được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1935 bởi nhà De Vorss and Company, Los Angeles, và sau đó, bởi nhà Ralph R.Philips, Porland, Oregon. Đó là bản dịch những lời bình nổi tiếng từ Hán ngữ vào thế kỷ XII về các giai đoạn thức tỉnh để đạt đến giác ngộ và được minh họa bởi một trong những nghệ nhân mộc bản xuất sắc nhất của Nhật Bản đương đại .

4. Định tâm (Centering), sao lục những thủ bản cổ bằng tiếng Phạn, xuất hiện lần đầu tiên trong số mùa Xuân 1955 của tạp chí Gentry, New York. Văn bản này giới thiệu một giáo huấn cổ, nay vẫn còn lưu truyền mạnh mẽ ở Kashmir và nhiều vùng ở Ấn Độ sau hơn bốn ngàn năm, và có thể đó là cội rễ của Thiền.

Tôi xin cảm ơn những nhà xuất bản được nêu tên ở trên đã cho phép tập hợp các bài trong sách này. Và trên hết, tôi xin tri ân Nyogen Senzaki (Thiên Khí Như Huyễn) “nhà sư không nhà”, người bạn – cộng sự gương mẫu, đã vui lòng cùng tôi ghi chép ba quyển đầu, và con người lỗi lạc ở Kashmir, Lakshmanjoo, đã cũng làm như thế với quyển thứ tư.

Sơ tổ của Thiền, Bồ Đề Đạt Ma, đã đưa Thiền từ Ấn Độ đến Trung Hoa vào thế kỷ VI. Theo tiểu sử của ngài, do Thiền sư Trung Hoa Đạo Tuyên (Dogen) ghi lại vào năm 1004, sau chín năm lưu lại Trung Hoa, ngài muốn quay về nước và gọi các môn đồ quây quần quanh mình để hỏi xem họ lãnh hội đến đâu.

Đạo Phó (Dofuku) nói: “Theo đệ tử, chân lý vượt quá khẳng định hoặc phủ định, vì đó là đường đi của chân lý”.

Bồ Đề Đạt Ma đáp: “Ngươi có được da ta.”

Ni cô Tổng Trì (Soji) nói: “Theo đệ tử, ấy giống như A Nan Đà trông thấy Phật địa – một lần và mãi mãi.”

Bồ Đề Đạt Ma đáp: “Ngươi có được thịt ta.”

Đạo Dục (Doiku) nói: “Tứ đại vốn không, ngũ uẩn chẳng phải thực có. Theo kiến giải của đê tử, không gì là có thật.”

Bồ Đề Đạt Ma bình: “Ngươi có được xương ta.”

Cuối cùng, Huệ Khả (Eka) cúi đầu trước mặt thầy – và không nói gì.

Bồ Đề Đạt Ma nói: “Ngươi có được tủy ta.”

Thiền cổ xưa vẫn luôn mới mẻ nên vẫn được gìn giữ và lưu truyền. Và đây là những mảnh da, thịt, xương, nhưng không có tủy – vốn không bao giờ có trong văn tự. Khía cạnh trực tiếp của Thiền làm nhiều người tin rằng Thiền khởi nguyên từ trước thời của Phật, 500 năm trước Công nguyên. Độc giả có thể tự phán xét, vì lần đầu tiên, chỉ qua một quyển sách, các bạn có được thể nghiệm Thiền, các vấn đề của tâm, các giai đoạn tỉnh thức, và một giáo huấn tương tự đi trước Thiền nhiều thế kỷ.

Vấn đề của cái tâm của chúng ta, kết nối ý thức với tiền - ý thức nhấn chìm chúng ta ngập sâu trong cuộc sống hằng ngày. Chúng ta có dám mở cửa đón nguồn cội của bản thể chúng ta không? Thịt và xương dùng để làm gì?

PAUL REPS

=*=*=*=*=*=*=*=*=

Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT, chi nhánh:

-  A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (028. 6265 2039)

Davibooks đem đến cho Quý độc giả những cuốn sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.