Cảm Ứng Thiên - Vựng Biên (Bộ 2 Cuốn)

Thiên sách này dùng hai chữ Cảm Ứng để đặt tên. Cảm chính là nhân, Ứng chính là quả.

Bốn câu mở đầu của thiên sách này là: Họa phước vô môn, duy nhân tự triệu.

Thiện ác chi báo, như ảnh tùy hình Họa phước chẳng có cửa, do con người tự chuốc lấy. Thiện báo, ác báo như bóng theo hình, xiển dương lý nhân quả, báo ứng làm lành được phước, tạo ác mắc họa hết sức đơn giản, rõ ràng.

Nếu ai có thể hiểu lý nhân quả, biết làm ác nhất định mắc họa hại, ắt dẫu bị ép làm chuyện ác, trong tâm ắt kiêng sợ, chẳng dám làm theo. Biết làm lành nhất định được phước lộc, ắt tâm cũng mong cầu, tuy bị ngăn trở làm lành, cũng chẳng chịu thôi.

Pháp Sư Ấn Quang từng bảo: Nhân quả là phương tiện to lớn để Thánh Nhân thế gian và xuất thế gian bình trị thiên hạ, độ thoát chúng sanh. 

Trong thế gian hiện thời, nếu chẳng đề xướng sự lý nhân quả báo ứng, sanh tử luân hồi, mà muốn cho thiên hạ thái bình, nhân dân an lạc, dẫu Phật, Tổ, thánh hiền cùng xuất hiện, cũng chẳng làm sao được.

Cảm Ứng Thiên tuy trích từ Đạo Tạng, nhưng lời Chú Giải phần nhiều trích từ sách Nho, Kinh Phật. Đọc một quyển sách mà tìm được nghĩa lý tinh hoa trong tam giáo. Đó là một điều vui sướng.

Vựng Biên là tác phẩm hội tập các bản Chú Giải xưa nay, tra cứu cặn kẽ để chọn lựa, đã tinh vi lại càng thêm tinh vi, biên tập thành sách. Do vậy, đọc bộ sách Vựng Biên, tức là đã đọc trọn hết các bản Chú Giải Cảm Ứng Thiên vậy. Đấy là hai điều vui sướng.

Tài nghệ của người biên tập xuất sắc cao trỗi, chẳng ai sánh bằng. Độc giả có được người hướng dẫn tốt lành này, tâm lượng do vậy rộng mở, phước duyên do đấy được vun bồi rộng rãi. Đó là ba điều vui sướng.

Những câu danh ngôn chí lý của Nho Giáo, công phu chánh tâm thành ý, yếu quyết tu thân tề gia đã được bộ sách này thu thập quá nửa. Từ tác phẩm này, cũng có thể thấy đại lược phần nào Văn Tự Bát Nhã của Phật môn. Yếu nghĩa nhiếp tâm của Đạo Gia cũng được thu vén vào bộ sách này. Đó là bốn điều vui sướng.

Vì thế, Vựng Biên không chỉ đứng đầu trong các bản Chú Giải Cảm Ứng Thiên, mà thật sự là Vua của hết thảy các thiện thư vậy. Hễ ai được gặp gỡ, chính là người có phước.

Có thể đọc một mạch từ đầu đến cuối, lắng tâm tĩnh khí, nghiền ngẫm nhiều phen, lãnh hội trong tâm, vận dụng vào cách cư xử, sẽ là người đại phước. Nếu lại còn thấu đạt lẽ tinh túy, sẽ nhận biết bí quyết thành Thánh, thành Hiền, làm Phật, làm Tổ đều trọn hết trong ấy.

Người sống trong cõi đời, chẳng thể không đọc bộ sách Vua của các sách này, trầm luân bao kiếp dài lâu, không cách nào tự thoát, há chẳng phải là chuyện đại bất hạnh ư?

Cảm Ứng Thiên được Chú Giải minh bạch như thế, tường tận như thế, thấu triệt như thế, khẩn thiết như thế, khác nào mạng lệnh ở sát ngay bên tai, khác nào lớn tiếng hò hét ư?

Tấm lòng bi mẫn lệ tuôn theo từng câu nói.

Hữu duyên đọc đến sách này, hãy nên tự quay đầu, há còn ngờ chi?

Hai trăm chín mươi ba điều thiện ác được chép trong thiên sách này, lớn nhỏ đều đủ cả, nguyện khắp đại chúng siêng trì thiên sách này. Hãy nên luôn luôn thầm nhớ trong lòng, từng chữ đều áp dụng nơi thân, những chuyện trái lẽ, dần dần ít đi.

Ngày nào cũng như thế, năm nào cũng như vậy, tự nhiên mọi hành vi đều là thiện, tiếp xúc nơi đâu cũng là thiện, sẽ tự trừ khổ được vui, có phước, không họa, có cát, chẳng hung vậy.

Tháng Năm năm 1959,

Lâm Hiệp Am ở Phật Sơn,

(Do tái bản bèn kính cẩn đề tựa)