Biện Chứng Pháp Là Gì?
Giá gốc: 110.000 VNĐ
Giá bán: 99.000 VNĐ
Tiết kiệm: 11.000 VNĐ (-10%)
*** Cảo thơm lần giở trước đèn ***
Nhiều sách cổ, quý hiếm, được tái tạo bảo tồn.
Sách của Phạm Công Thiện, Bùi Giáng, Lê Mạnh Thát, Nghiêm Xuân Tú, Hoà Thượng Thích Minh Châu, Thiền sư Thích Nhất Hạnh,...
Sản phẩm liên quan
Khách hàng mua sản phẩm này cũng mua
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
Mô tả sản phẩm
MỤC LỤC
Nhập đề 7
Chương I: Biện chứng pháp duy niệm của Platon 25
1. Biện chứng pháp trước Platon 28
2. Những đặc điểm của biện chứng pháp Platon 38
3. Giá trị tri thức của biện chứng pháp Platon 66
Chương II: Biện chứng pháp duy linh của Hegel 71
1. Luận lý biện chứng Hegel 76
2. Thuyết Duy linh sử quan của Hegel 88
3. Chỗ mạnh và chỗ yếu của biện chứng Pháp Hegel 117
Chương III: Biện chứng pháp duy vật của Các Mác 129
1. Mác phê bình biện chứng pháp của Hegel 134
2. Thuyết duy vật và sử quan của Mác 143
3. Duy vật biện chứng và chủ nghĩa Mac xít 181
Chương IV: Biện chứng pháp ngày nay 197
- Chúng ta có thể định nghĩa biện chứng pháp với J.Wahl: "Biện chứng pháp là con đường đưa tới thực tại, chứ nó không phải là tất cả thực tại. Đàng khác, nới chữ dialectique có ý chỉ một dia, nghĩa là vượt qua cho nên biện chứng pháp là đường đi, chứ không phải là khởi điểm và cũng không phải là chỗ đến." (J.Wahl, Sd.tr. 696-697). Chữ dialectique của Pháp do phiên âm chữ dialektikè của Hy Lạp, và chữ này thành bởi hai chữ: dia, nghĩa là cả hai, xuyên qua; và legein, nói. Như vậy biện chứng pháp là đi từ đầu đến cuối đường, từ chỗ u minh tới chỗ sáng sủa, từ chỗ nghi hoặc đến chỗ phân minh: nó chính là con đường dẫn chúng ta đi tới như vậy. Đi tới luôn, không bao giờ dừng lại, bởi vì nó có ba nhịp. Nhịp đầu là chính đề (khi hai chân còn liền với đất), nhịp hai là phản đề (khi chân đã lìa đất), và nhịp ba là tổng đề (khi chân lại đặt trên đất, nói một chỗ xa hơn trước). Rồi nhịp ba này tức khắc trở thành nhịp một cho một vận động khác tiếp theo. Trên con đường biện chứng pháp, chính đề là nhận thức đầu tiên, phản đề là nhận thức kế tiếp và chống lại nhận thức trước: do sự cọ xát của hai nhận thức tương phản này mà sinh ra nhận thức thứ ba, vừa phủ nhận hai nhận thức trên đây, vừa giữ lại những gì là tích cực của hai nhận thức đó. Cho nên từ chính đề đến tổng đề, ta đã tiến một bước thực sự: phản đề là phương tiện của sự tiến bộ này, cho nên phản đề (cũng gọi là hủy thể) được coi là xương sống của biện chứng pháp. Nhưng tri thức không dừng lại nơi tổng đề: thoạt khi đạt được tổng đề, thì một thắc mắc mới liền nảy ra, một phản đề mới liền xuất hiện, thế là chuyển động biện chứng lại tiếp tục cất bước.
- Ngày nay, hễ nghe nói biện chứng pháp, tự nhiên ai cũng nghĩ tới duy linh biện chứng pháp của Hegel và duy vật biện chứng pháp của Karl Marx. Những cuộc tranh luận sôi nổi gần đây đều là những cuộc tranh biện giữa những người theo thuyết Hegel như Sartre và Hyppolite, với những người theo thuyết của Marx như Garaudy và Vigier. Cho nên Duy tâm biện chứng và Duy vật biện chứng sẽ là hai chương quan trọng của tập sách này. Nhưng để gọi là gắng đi tới ngọn nguồn, chúng ta sẽ tìm hiểu biện chứng pháp của Platon ngày xưa, và những chiều hướng biện chứng pháp ngày nay với các triết gia như Sartre, Gurvich và Lévi-Strauss.
* * *
Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT, chi nhánh:
- A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (08.62 97 23 56)
- 124 Bình Qưới, Q. Bình Thạnh, TP. HCM (08 88 000 579)
- Chợ Chùa, Nghĩa Hành, Quảng Ngãi (055.3 861 881)
Davibooks đem đến cho Quý độc giả những cuốn sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.
Sách giảm giá
![[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Vẽ Tay](/stores/uploads/n/daitangkinhvetay1__50959_image2_800_thum.jpg "[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Vẽ Tay")
![[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Thủy Ấn](/stores/uploads/i/daitangkinhthuyan__14499_image2_800_thum.jpg "[S] Đại Tạng Kinh Việt Nam - Bản Thủy Ấn")
Nhận xét sản phẩm