Đội Gạo Lên Chùa

Đội gạo lên chùa là một cuộc phiêu lưu kỳ lạ. Hai chị em chú bé An, sau một trận càn dữ dội của giặc Pháp, cha mẹ đều chết, đã phải rời bỏ quê hương trốn chạy. Họ trôi dạt đến một ngôi chùa, được sư cụ dang tay cứu vớt. Số phận An được gắn với chùa Sọ và làng Sọ, quê hương mới của chú.
 
Làng Sọ, một làng quê nhỏ bé êm đềm trong nửa thế kỷ, đã trải qua hai cuộc chiến tranh, và những biến động lớn lao. Số phận của ngôi làng và những con người gắn bó với nó sẽ ra sao?
 
Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh, tác giả của tiểu thuyết Hồ Quý Ly, Mẫu Thượng ngàn sẽ dẫn độc giả say mê đi cùng các nhân vật của ông trong cuộc phiêu lưu mới mẻ này.

Sách cũng có bán tại SÁCH ĐẤT VIỆT, chi nhánh:

-  225 Nguyễn Tri Phương, P.9, Q.5, TP.HCM (08.62 65 20 39)

-  23-25 Hoàng Hoa Thám, P.13, Tân Bình, TP.HCM (08.62 97 23 56)

Davibooks trân trọng giới thiệu!

Báo chí giới thiệu

---------------------

Theo phunuonline.com.vn
Không chỉ là chuyện "yếm thắm bỏ bùa"… (Thứ bảy, 18/06/2011 08:53:04 AM)

Nhìn lão nhà văn gần 80 tuổi (ông sinh năm 1933), thân hình còm nhom, miệng đã bắt đầu móm, chúng tôi đều hồi hộp và tò mò muốn biết sau hai tiểu thuyết dày cộp, nổi đình đám (Hồ Quý Ly đã tái bản lần thứ 10 và Mẫu Thượng ngàn, tái bản lần thứ 6) NXK sẽ tung "chưởng" hoặc "phù phép" gì mới để lôi cuốn bạn đọc nữa đây... NXK rất kín tiếng, nhưng nhìn cặp mắt đa tình, đôi môi chúm chím rất có... duyên của anh, rồi liếc cái nhan đề trên tập bản thảo, đã tin là ít ra sẽ có một tiểu thuyết rất... vui. Thì cứ suy từ câu ca dao mà NXK "tỉa" lấy bốn chữ làm tên sách đã đoán thấy: "Ba cô đội gạo lên chùa / Một cô yếm thắm bỏ bùa cho sư...".

Quả là tác giả đã kể nhiều chuyện về các nhà sư, nhiều cô gái đẹp khoe "yếm thắm" với không biết bao nhiêu mối tình đẹp như cổ tích và cả "hận tình", "loạn tình"... nhưng ĐGLC không phải là một tiểu thuyết hấp dẫn độc giả bằng cái chất tếu nhộn, giễu nhại của câu ca dao kia. Và chuyện nhà sư bị "bỏ bùa" duy nhất cũng không phải là mạch chính của tác phẩm, mặc dù cuộc đời sư Vô Trần sau khi bị cô Nấm dẫn tới những cây rơm giữa vườn cò cũng rất là "tiểu thuyết" và tác giả đã dành những dòng văn thật đẹp cho cảnh ái ân giữa họ.

ĐGLC là một cuốn sách có sức nặng, rất nặng - cả về nghĩa đen và nghĩa bóng. Vì tiểu thuyết dày tới 860 trang - hơn cả Hồ Quý Ly và Mẫu Thượng ngàn - và qua số phận hàng chục nhân vật ở một làng quê quanh chùa Sọ, tác giả miêu tả những biến động của xã hội Việt Nam suốt từ thời chống Pháp cho đến sau ngày đất nước thống nhất, đụng chạm đến rất nhiều vấn đề văn hóa-xã hội, triết lý nhân sinh.

Câu chuyện bắt đầu sau khi bố mẹ bị giặc Pháp giết chết trong một trận càn, chị em chú bé An đã tìm lên nương nhờ cửa Phật ở chùa Sọ. Tưởng đây là chốn bình yên, nhưng rồi giặc Pháp xây đồn, lập làng tề, chùa Sọ lại có hầm bí mật, còn sư thúc Vô Trần hoàn tục đã thành cán bộ Việt Minh, rồi cô Nguyệt - chị của An, có người yêu là thầy Hải làm nội ứng cho Việt Minh với vai trò thông dịch viên - phải trốn khỏi chùa cùng với sư bác Khoan Độ khi giặc ập đến bắt sư cụ Vô Úy và An... Vì giặc, chùa hoang phế, làng xóm họ tộc chia rẽ, kẻ theo giặc, sư cụ bị đánh gãy chân, thầy Hải bị lộ và bị hành hình vô cùng dã man...; nhưng khi dân chúng vừa mới vui hưởng hòa bình sau Hiệp định Genève thì làng Sọ lại phải chứng kiến những cái chết thảm thương, những cảnh oan trái trong "cải cách ruộng đất"...

NXK vẫn viết theo lối cổ điển, mạch chuyện chủ yếu theo trình tự thời gian: sau cải cách là sửa sai, rồi hợp tác hóa, tòng quân vào Nam, rồi thống nhất đất nước... Làng xóm, họ tộc, gia đình tan rồi hợp với không ít tình tiết có thể gọi là ly kỳ... Những năm vừa qua, không ít tiểu thuyết đã viết về đề tài tương tự, nhưng khác với các nhà văn khác, NXK đặt ngôi chùa và những nhà sư trong bối cảnh đó, lấy Phật giáo làm điểm nhìn để soi rọi, suy ngẫm về các sự kiện đó, các nhân vật không chỉ đối đầu theo kiểu "địch-ta" mà mỗi người còn có cuộc đấu tranh gay go với lẽ sống, đạo lý của mình, nhờ đó, ĐGLC có ý nghĩa sâu rộng hơn, chạm đến những vấn đề muôn thuở của kiếp người.

Trong ĐGLC, tác giả còn dành nhiều tâm huyết để miêu tả vẻ đẹp của người phụ nữ (đẹp cả khi phải chết - như trường hợp cô Rêu đã chọn "giếng thơm" bên ngôi chùa để tự tử) và vẻ đẹp của trí tuệ, của con người có văn hóa, cho dù họ là kẻ ở bên kia chiến tuyến. Sự huyền ảo của tâm linh, những giấc mơ, hồn ma náu mình nơi đàn đom đóm... tái diễn nhiều lần trong ĐGLC... Những điều này đã giúp cho những trang văn và nhân vật trong ĐGLC mềm mại, sinh động và hấp dẫn hơn.

Rất khó để so sánh ĐGLC với hai tiểu thuyết Hồ Quý Ly và Mẫu Thượng ngàn đã được khẳng định giá trị của NXK. Có điều dễ thấy là ĐGLC, do đề tài và hiện thực miêu tả gần gũi hơn với bạn đọc hôm nay, nên nhà văn khó đưa trí tưởng tượng bay bổng như hai tác phẩm trước, nhưng mặt khác, ĐGLC lại gợi nhiều vấn đề để suy ngẫm hơn và có nhiều trang độc giả sẽ muốn mở ra đọc lại

Nguyễn Khắc Phê