Chuyện Phiếm Thầy Tu (Bìa Cứng)

Giỏ hàng

 

Chia sẻ

Facebook Twitter Google Buzz Link hay
Tác giả: Giác Nguyên - Toại Khanh NXB: Văn học Hình thức: Bìa Mềm
Giá bán: 175.000 VNĐ

>> Giá sách có bao gồm phí quản lý

***

>> [ Kinh Phật ]

>> Tủ sách Phật Giáo

>> Sách Xưa

>> Tủ sách Triết học

>> Sách Thầy Viên Minh

>> Phật Giáo Nguyên Thủy

>>> Vật Phẩm Phật Giáo (New)

Cảo thơm lần giở trước đèn

Nhiều sách cổ, quý hiếm, được tái tạo bảo tồn.

Sách của Phạm Công Thiện, Bùi Giáng, Lê Mạnh Thát, Nghiêm Xuân Tú, Hoà Thượng Thích Minh Châu, Thiền sư Thích Nhất Hạnh,...

 
 

Sản phẩm liên quan

 

Khách hàng mua sản phẩm này cũng mua

 
Trong Vòng Sinh Diệt
Tác giả: Ajahn Chah NXB: Thời Đại Hình thức: Bìa Mềm
(0)
68.000 VNĐ 85.000 VNĐ
Vô Ngã
Tác giả: Thích Trí Siêu NXB: Hồng Đức Hình thức: Bìa Mềm
(0)
21.000 VNĐ
Ai Mua Xe Rác
Tác giả: Thích Trí Siêu NXB: Hồng Đức Hình thức: Bìa Mềm
(0)
35.000 VNĐ
Oan Gia - Thích Trí Siêu
Tác giả: Thích Trí Siêu NXB: Hồng Đức Hình thức: Bìa Mềm
(0)
35.000 VNĐ
Quán Niệm Với Tâm Từ Ái
Tác giả: Ajahn Brahm NXB: Hồng Đức Hình thức: Bìa Mềm
(0)
44.000 VNĐ 55.000 VNĐ
Chẳng Có Ai Cả
Tác giả: Ajahn Chah NXB: Tổng Hợp TP.HCM Hình thức: Bìa Mềm
(0)
55.000 VNĐ
 
 

Mô tả sản phẩm

Ngọn lửa trong chiếc ghè! (thay lời giới thiệu)

Đọc xong “Chuyện Phiếm Thầy Tu” của Toại Khanh, gấp sách lại, tôi thẫn thờ, trầm ngâm… rồi đi tới đi lui trong phòng vắng! Buồn mênh mang! Một nỗi buồn thiên cổ trầm mặc! Cái đọng lại mồn một trong tôi là hình ảnh của một “phong trần khách” trong câu thơ của Trần Thái Tông:

“Vĩnh vi lãng đãng phong trần khách
Nhật viễn gia hương vạn lý trình”. (*)

Nếu “phong trần khách” của Trần Thái Tông “ là thân phận lênh đênh của những hữu tồn sanh diệt; là định mệnh tại thế của những khổ đau, vô minh nghiệt ngã; là cái gì tất hữu của cuộc tử sinh lang thang không bến, không bờ; là cuộc ra đi chung thân viễn mộng, mỗi ngày mỗi xa cách quê hương… thì nội hàm “phong trần khách” của Toại Khanh hoàn toàn khác thế! Nó là ánh trăng nguyên sơ “tuỳ hứng” qua lại giữa hai bờ mê giác. Nó là chiếc lá, cánh hoa, là làn khói sương của thơ, văn, ca từ, hình tượng, biểu tượng, tư tưởng… bàng bạc mỹ học lại thích la cà rong chơi khắp tất thảy mọi thiên nhai, hải giác! Nó lại như là một đốm lửa hiu hắt, bập bùng trong hang núi, tự đốt cháy mình để hoàn thành sứ mạng oan khiên, đọạ đày “lao viễn mộng” của sức lửa tâm linh! Nó còn như một tiếng chim hót cô liêu trong bóng núi xa mù lạnh giá, chỉ như là một phụng hiến vô danh, âm thầm nhưng thiết tha và bi tráng đến nao lòng!

Tôi đọc những hàng chữ và cả giữa hai hàng chữ, đọc được cả sau những câu hỏi tu từ và cả bỏ lửng những ngữ nghĩa… để cảm nhận cả những điều mà tác giả không muốn nói tới do ngại đao to, búa lớn, ngại rao giảng ồn ào! Đấy là hoàng hôn thê lương của triết học, của chủ nghĩa, của quan điểm, của tư tưởng nhân loại! Là sự bế tắc của mọi cuộc tìm về, của những cánh buồm nhân sinh dạt trôi không bến đổ! Là sự tha hóa của mọi lý tưởng, của mọi nhân danh chỉ còn là xác chữ khô rỗng, đã mòn trơ sự sống! Là nỗi đau thầm lặng của những trí thức, chân tu trên đời này! Là tuyệt lộ của tất thảy mọi tưởng tri, mọi thức tri tìm kiếm! Là trò chơi thiếu nghiêm túc của trần gian khi họ không tuân thủ luật chơi! Là những luận tri, luận thức ồn ào, đa ngôn, kênh kiệu, từ chương, kinh viện… của một số luận sư bộ phái đã quên mất thông điệp đầu nguồn khái niệm: “ Tri lập tri tức vô minh bổn!”. Và còn nhiều nữa, nhiều nữa…

Ôi! Nói là chuyện phiếm nhưng nó chẳng “phiếm” tí nào. Là cái gì quan trọng và thành khẩn nhất cho những người học Phật thời nay vào buổi tăng tàn, pháp mạt, mà cũng là tuyên ngôn muôn đời của giáo pháp: Một sự nhìn ngắm chân thực vào nơi sâu thẳm nhất của lòng mình! Và đây chính là điều cốt lõi, là điểm tựa đầu tiên cho những người học Phật và tu Phật vậy!

Thật đáng mến làm sao khi tác giả tự nhận mình chỉ là kẻ phàm phu, mắt thịt với tất cả cảm xúc dung phàm. Chỉ là một lữ khách lầm lũi bộ hành lang thang khắp trái đất, với tư lương vô sản, bần hàn và chưa hề chọn cho mình một chỗ dừng chân, vì “hành đạo” là “đạo đi”, là “đạo đi trên đường “, luôn là trên đường, luôn “bị ” xả ly, luôn “bị” buông bỏ, không dính mắc cái gì, không dính mắc bất kỳ đâu! Và một hôm nào đó, đứng trên đỉnh đồi cao của tư tưởng, chợt nhận ra mình là một người “khách lạ” trên mọi quê hương, trên mọi xứ sở, trên mọi chân trời!

Và điều đáng nói nữa, ngòi bút của Toại Khanh là lưỡi kiếm của một dũng sĩ, đã dám xuyên phá đến những cõi miền mà không ai dám đụng tới: Đó là một vài tình cảm, thói, tật rất dễ thương, rất người của chính mình; là một tâm hồn mẫn cảm tha thiết yêu thương cuộc đời nhưng không “dại gì”, “ngu gì” mà “vác đá cục nợ trên vai”! Chàng tự tại, tự do thưởng ngoạn cái đẹp của trần gian bằng pháp môn “khách sáo” rất minh triết, “tạm ví” như con ong hút mật nhụy mà không làm tổn thương cánh hoa, nhụy hoa như trong kinh Pháp Cú! Trái tim của chàng lãng tử phong trần này, đáng quý hơn hết là còn cất giấu trong một góc linh thiêng “Đức Phật của lòng mình”, hình ảnh “người mẹ viết hoa” cùng quê hương sông nước, lúa rạ đồng chiêm!

Cuối cùng tôi muốn giới thiệu với các bạn rằng: “Chuyện Phiếm Thầy Tu” quả thật là một tác phẩm văn học Phật Giáo rất hiếm thấy trong thời gian ba bốn mươi năm trở lại đây, cả trong và ngoài nước. Với lối viết rất riêng, ngôn ngữ rất riêng, đưa đôi mắt tỉnh táo, tinh tường ngắm nhìn những sự việc, những hiện tượng rất đỗi bình thường, không ai để ý… lại cho ta những cảm nhận tinh tế, dí dỏm, thâm trầm, sâu sắc… Điều ấy chứng tỏ tác giả có cái “học thật” vững chắc, có kiến văn rộng rãi tạm “đủ xài”, có tâm hồn nghệ sĩ “mù biên phương”, không dẫm theo lối mòn, cứ tiêu sái, thung dung mà đi, theo sự thật mà nói. Như những chú ong tìm mật khẽ đụng cánh hoa nhưng chẳng hề làm người khác đau; mà trái lại, nếu có đau thì cũng ráng căng tai nghe thiên hạ chửi. Không mượn cái đầu của thiên hạ, đôi chân trần của mình cứ trên “đất thực” mà dạo bước, lại còn mài miệt trau dồi ngôn ngữ và học thuật nhưng luôn luôn tự khiêm hơi quá là mình “dốt”!

Đọc xong tác phẩm này, rất cám ơn Toại Khanh đã cho tôi một vài ngọn gió hư vô buốt lạnh, một vài cảm giác tê điếng hoặc nổi gai cả người, rất hiếm, bởi do bao năm đã trơ lì cảm xúc! Tôi lại còn có thể lên gân “dũng cảm” để nhận ra mình vẫn còn là một lãng tử phong trần, một thầy tu còn nhiều bụi bặm, một người làm thơ đang còn ham thích chơi văn, giỡn chữ, một hành nhân sắm thuyền, sắm bè thúc giục mọi người “gate, gate, paragate, parasaṃgate…” nhưng mình lại còn chần chừ chưa muốn sang sông!

Một tác phẩm văn học với vóc dáng khá mảnh mai so với thiên hạ vẫn mặc, nhưng chắc người có có cặp mắt xanh sẽ tâm đắc câu cổ thi:

“Càn khôn tận thị mao đầu thượng
Nhật nguyệt bao hàm giới tử trung!”(**)

Viết tại Mai Trúc Am
Xuân Giáp Ngọ – 2014

Minh Đức Triều Tâm Ảnh

Trích từ https://www.vietheravada.net/van/180chuyenphiemthaytu-gioithieu.htm

(*) Lãng đãng phong trần thân đất khách
Xa quê ngày tháng mãi lênh đênh.

Trong Bài kệ 4 núi của Trần Thái Tông – Khóa Hư Lục Giảng Giải của Hòa thượng Thích Thanh Từ  có phần dịch và bình “Kệ Bốn Núi”

(**) – Trích trong Bài kệ thị tịch của Thiền sư Khánh Hỷ sinh năm 1066 mất năm 1142, đời thứ 14 dòng Tỳ Ni Đa Lưu Chi. Tiểu sử của ngài in trong quyển Thiền sư Việt Nam (Thích Thanh Từ)

“Càn khôn tận thị mao đầu thượng, nhật nguyệt bao hàm giới tử trung”. Nghĩa là cả trời đất nằm  trên đầu sợi lông, mặt trời mặt trăng nằm trong lòng hạt cải. Đầu sợi lông rất nhỏ thế mà cả trời đất nằm gọn trên đó.

Thông tin thêm

Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT, chi nhánh:
 
- A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (Đối diện Điện Máy Xanh; cách bến xe Q8 150m hướng về phía đường Nguyễn Văn Linh) - SĐT: 028 6265 2039
 
DAVIBOOKS đem đến cho Quý độc giả những bộ sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất

Thông tin sản phẩm

Số trang
435
Kích thước
13 x 19.5 cm
Lượt xem
2274
Trọng lượng
750 gr

Sách giảm giá

Nhận xét sản phẩm

Không tìm thấy nhận xét nào cho sản phẩm này
 

Viết nhận xét

Vui lòng đăng nhập để đăng nhận xét